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    广东省出入境部门人士表示,赴港澳电子通行证与自助通关的研究已有近8年时间,其中自助通关“e道”已先走一步,也为电子通行证的研发积累经验。而近年香港方面也配合逐步对相关出入境与口岸系统加以升级,并新装与改造现有“e道”,力促内地客使用“e道”快速通关,并逐步推行电子证件实行电子通关。2019-8-20

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    我们不否认文学的多样性,电视小说也一度成为小说的重要类型,但在趋赶时尚的心态下,质量很难得到保证。由周梅森编剧的电视连续剧《人民的名义》,艺术水准远不及他之前的小说。影视与文学具有艺术精神上的内在差异,影视剧是工业化产品,遵循的是商业原则、市场规律,要追求收视率和经济效益;纯文学创作则注重向人的灵魂深处开掘,表现历史感与时代感,展现人类丰富的精神世界和独特的生存体验。所以,左手小说右手剧本是一个虚假的、自欺欺人的幻梦,二者很难兼顾。 2019-8-20

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    根据天弘基金提供的数据,“余额宝”推出仅18天,天弘增利宝货币基金的规模就达到57亿元,客户数超过251万。而又有最新消息称,其规模目前已经过百亿,客户数超300万。 2019-8-20

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    事实上,电商在YOHO!的重要性正在凸显,目前电商业务已成为公司的主要营收来源,杂志带来的营收比重仅为公司的七分之一,而其他均为电商业务。2019-8-20

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    与其说俄罗斯人太想赢得比赛,不如说他们从来不愿放弃抗争。2019-8-20

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    自从“中国宝塔”横空出世以后,欧陆各国王室与贵族纷纷投来了艳羡的目光,而依照钱伯斯“求真”原则设计的“英中园林”,也因之得到了各国王室与贵族的青睐。作为“英中园林”中的典范,“宝塔”成为了各国仿建大潮中的“保留曲目”。在接下来的近半个世纪中,一片又一片的“英中园林”在欧洲大陆上陆续兴起,一座又一座的中式宝塔也在这些园林间拔地而起——比利时的布鲁塞尔、瑞典的斯德哥尔摩、法国的安布瓦斯、德国的波茨坦与慕尼黑……在当时的欧洲各国,到处都能看到以邱园“中国宝塔”为模板的仿制品;甚至远在欧洲最东端的沙俄,也在叶卡捷琳娜女皇对“英中园林”的无限仰慕之下,展开了皇村(Tsarskoe Selo)“中国城”与龙塔的建设计划。所谓上行下效,对于那些无力建筑巨大龙塔,但又想赶“中国热”时髦的上流人士而言,在自己的居所之中增添“英中园林”的元素,无疑成为了他们退而求其次的理想选择:“在屋顶花园内架设两座迷你的中国拱桥、并建设一条直通餐厅的迷你小溪。”——18世纪80年代的一位巴黎上流人士的所作所为,足以体现那一时代的欧洲社会,对于源自于英国、尤其是邱园的 “英中园林”的集体疯狂。 2019-6-12

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    又值夏日,荷塘一片清韵。1997年6月,爱画荷韵与山水的画家、鉴定家谢稚柳辞世,画家的幼女谢小佩当年曾撰一文追忆她的父亲。 2019-6-12

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    有读者认为周嘉宁作品里的翻译腔是因为她这些年一直在翻译英语文学作品的缘故,但周嘉宁不这么认为,她认为更深层的原因是在写作的意义上,她已经丧失了作为母语的上海话。 2019-6-12

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    老父亲在当年6月1日晚10点停止了最后的呼吸。这是他度过了第88个寿辰后的第二十四天。早在一年前,他快马加鞭地完成了几本著作的再版。幸运的是他胸中无憾。6月5日,我坐了一天的飞机回到老父的后像前。灵堂上燃着香火。我合掌叩首,数不尽磕下多少头,记不清跪了多少次,算不完鞠了多少躬,只请父亲留步,再听我说一声:“明天再会!” 夜晚11点半,我守灵。面壁而立,思绪深远,飘向窗外,推开落地玻璃窗门,走下台阶,踏上园地,这儿有先父打理的五针松和雪松盆景。他喜好种植松竹,开辟了满园的长青之树。只是他常年在外,忙里偷闲料理一下园中的植物。如今人去园在,万物皆空。满园的沧桑,满心的离失。父亲是在不知不觉中悄悄地走了,成千上万朵鲜花随之而去。花谢后,树叶随之凋零。待到来年春花烂漫,美景再来,故人不再来。想起父亲曾说起那些过去了的大书画家,说道“黄鹤一去不复返”,真是同样的道理。 2019-6-12

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    SLTCI并未按照医疗保险的“需要原则”进行支付,而是确立了“预算原则”,这种方式不仅会削弱供方的诱导需求,也会减少需方的道德风险。被保险人若需要申请社会护理保险待遇,需要首先由医疗评估委员会(Medical Review Board)进行护理等级评估,不同的护理等级对应不同的预算支付额度 。 2019-6-12

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    当时的会场改造是我的同学——中央美术学院建筑学教授何崴设计改造的。在村里开会最大的特点就是,会场里头热闹火爆,一出会场就特别安静,这种反差给人留下特别深刻的印象,从而制造了某种峰值体验,于是会议参与者就愿意去分享、去转发,起到很好的宣传作用。 2019-6-12

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    6月30日,在第42届世界遗产委员会中,日本提交的遗产候补“长崎与天草地区的潜伏切支丹(天主教徒)关联遗产”顺利通过审议,以原城遗址、大浦天主堂为中心的十二处遗迹成功被列入世界遗产名录,一时间长崎成了世界的焦点。在江户时代,由于幕府厉行禁止天主教的措施,长崎等地的天主教徒不得不转入地下活动,成为“潜伏切支丹”,在没有外来传教士的状况之下维持自己的宗教信仰。然而,16世纪一度盛极一时的日本天主教为何会遭到禁止?最近,日本史学界平川新新著《戦国日本と大航海時代(战国日本与大航海时代)》出版,这为我们揭开十七世纪日本禁教之谜提供了钥匙。 2019-6-12

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    在韦伯眼中,以冰冷的即事化理性为核心的现代性终究会变成无法冲破的铁笼,而在哈内赫拉夫看来,浪漫主义所倡导的现代神秘学其实同样是现代性的必然组成部分——除魔的世界和附魔的心灵是现代性的一体两面,如果铁笼是现代性必然的命运,那么在铁笼里的现代人从来没有放弃过灵魂的挣扎。从厄琉息斯秘仪开始到现代,看起来一切都天翻地覆,但似乎又什么都没有变,神秘学始终在结构性的政治和宗教组织之外,为个人自主的救赎之路保留了空间。它之所以看起来是一个庞杂的大杂烩,并不是思想史的混乱或者神秘主义本身使然,而是因为它一直作为每个时代主导结构的反题而存在。当整个世界都附魔的时候,城邦和教会都要凭借对宗教和巫术的垄断来维系此世的政治秩序,官方祭司的权力、等级的结构和神人二分的正统论都以此为胜场,这种压抑力量使得神秘学致力于寻求非官方的与神接触的渠道;当整个世界都除魔的时候,现代理性与科层制取代了城邦宗教和天主教会,在强迫每个个体都变得更加自由的同时, 2019-6-12

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    俄罗斯世界杯的最大亮色,就是中锋的复兴。 2019-6-12

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    问:老师,我个人感觉足球最吸引人的地方不是刺激,而是它产生一种归属感和共同的荣誉感,我的证据就是中国队赢一场预选赛的小组赛得到的满足感,要比我们看世界杯巴西队赢哥斯达黎加得到的那种满足感要大。 2019-6-12

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    我知道这种论证很容易立刻遭遇反对:“你凭什么能说哪些职业是真正‘必要的’?到底什么有必要呢?你是个人类学教授,它能满足什么“需要”呢?(确实很多小报读者会认为我的职业的存在本身就是典型的浪费社会支出。)从某个角度说,这种批判显然没错,不存在社会价值的客观尺度。 2019-6-12

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    在洛城我呆了90天。交通工具是一辆蓝色女式脚踏车。每天蹬上它从老弟家去往老兄家陪伴老父。上午,他躺着,我坐床一边。对话稀稀拉拉,直觉上我是小辈,虔诚庄重。下午,他斜倚着沙发、手举着放大镜、一字不漏地阅报。报纸被他移上移下,不放过每一行文字。我拿起遥控器遥开了电视,立刻,响声惊扰了他。从镜片下,他横扫了一眼视频。半晌,才收回他的视线回到手上的报纸。我时不时地调换频道,他也随着频道的转换而不断回眸。我和父亲的举止遥相呼应。 2019-6-12

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    北京大学教授郑也夫,资深球迷,7岁开始在胡同和学校里踢球,接触足球60年以上。中学时曾代表学校出去参加比赛,后来看球、写球,跟张斌、黄健翔、刘建宏等一起评过球。在2018俄罗斯世界杯期间,郑也夫教授计划做三到四次演讲,来回报他钟爱的足球。 2019-6-12

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    后来我们计划邀请一些学者,召开学术会议。这个会议确实是学术会议,但有白手套的作用。双方各找一些可以信任的学者,不必讲究学术地位高低,只要是专业,能讲出个道理来,一个政治的,一个经济的,一个外交的,总之就是六七个人面对面谈,确认一些盘根错节的小问题。我们的想法是,一棵大树树干底下有许多根,你要直接砍大树很难,但是拿小根一根一根砍断,大树就容易倒下了。要撼动两岸关系,大事情撼动不了,先拿旁边盘根错节的小枝节砍断,所以先确认小问题。 2019-6-12

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    6月30日,在第42届世界遗产委员会中,日本提交的遗产候补“长崎与天草地区的潜伏切支丹(天主教徒)关联遗产”顺利通过审议,以原城遗址、大浦天主堂为中心的十二处遗迹成功被列入世界遗产名录,一时间长崎成了世界的焦点。在江户时代,由于幕府厉行禁止天主教的措施,长崎等地的天主教徒不得不转入地下活动,成为“潜伏切支丹”,在没有外来传教士的状况之下维持自己的宗教信仰。然而,16世纪一度盛极一时的日本天主教为何会遭到禁止?最近,日本史学界平川新新著《戦国日本と大航海時代(战国日本与大航海时代)》出版,这为我们揭开十七世纪日本禁教之谜提供了钥匙。 2019-6-12

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